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　世界遺産　日光大紀行（５０）日光の歴史　「日光の中世期・2」　



さらに、承元4年（1210）には第24世座主として、源実朝の護持僧・弁覚法印が補任され、日光山の信仰形態は大きく変わることになる。

彼は熊野修験の法を導入し、日光修験のための大法八大法規（厳重な定め）を補い、三山形態を確立した。


これまでの二神信仰が神仏習合と合わせて、次のような三神信仰に変わった。

　

三山	三仏	三所	三神	三社
女峰山	阿弥陀如来	女体権現	田心姫命	滝尾
男体山	千手観音	男体権現	大巳貴命	新宮
太郎山	馬頭観音	太郎大明神	※味耜高彦根命	本宮

※　アヂスキタカヒコネ（大巳貴命＝大国主命と田心姫命＝宗像三女神の一柱の子神）　



弁覚法印は、頽廃していた堂塔を修営し、光明院を建立、これを本寺として衆徒36坊、小坊300余坊へと発展させた。
これを光明院時代といい、彼を日光山中興の師とも称している。



室町期は、郷国・足利氏や隣国の上野国の新田氏が中央に進出するに及んで、日光山は足利幕府、豪族、修験者の信仰に支えられて、更に隆盛をみる。
この頃（16世紀）の日光山は、僧坊500余、寺領も18万石と称された。


永禄年間・戦国の世は織田信長の出現を見、桶狭間の戦いから本能寺の変と戦国乱世の世、日光山でも、地方豪族の争いに巻き込まれて僧兵が各所に出向くこともあり、緊張状態を強いられる。


豊臣時代の後半、小田原攻略においては日光山の惣政所・壬生氏が僧兵と共に北条方に付き小田原城へ入ったとも記録に残っている。

この時、北条氏は豊臣秀吉によって滅亡するが、戦後秀吉は、日光山が小田原に組したことを怒り、日光山領66郷、18万石を没収、足尾郷800石と鉢石町（現、日光中心部）のみを残すのみとなり、これにより日光は衰退の時期を迎えることになる。
　


次回、日光の歴史　「日光の近世」





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